czwartek, 21 maja 2015

la canne the walking stick method of self-defence



autor: Gemeiner Craig
tytuł: La Canne The Walking Stick Method of Self-Defence, Volumes: 1, 2, 3
język: angielski
wydawca: Paladin Press
miejsce wydania: brak
rok wydania: 2004
nośnik: płyta DVD
liczba nośników: 1
czas nagrania: 80 minut
moja ocena sposobu wydania: 5/5
moja ocena treści: 5/5

opis:

Dostałem to DVD od mojej mamy i siostry. Płyta ta zawiera podzielony na trzy części kurs samoobrony laską używaną w francuskiej sztuce walki nią - La Canne. Prezentacja video tej publikacji stoi na wysokim poziomie. Poszczególne techniki są omawiane przez lektora w języku angielskim podczas ich pokazywania. Autor jest filmowany od przodu i z boku. Kamera rejestruje konkretną technikę w spowolnieniu jak i w normalnym czasie, oraz z partnerem. Craig Gemeiner jest ekspertem savate i La Canne. DVD oprócz kursu samoobrony laską zawiera krutki kurs walki parasolem. Płyta ta to jak na razie jedyny kurs La Canne dostępny, z tego co wiem na światowym rynku wydawniczym.

zdjęcia:




spis zawartości:

Volume 1
History
Grip Assessment
Exercises
Stances
Footwork
Guards
Cuts & Glancing Blows
Combinations
Reposte
Sparring

Volume 2
Guards and Counters
Cuts
Closing Manouvers
Two Handed Stick Work

Volume 3
Situational Self-Defence
Rough & Tumble
Defence against a Wall
Defence from a Chair
Weapons Improvisation

piątek, 1 maja 2015

hełm w kulturze biblijnej, część 1

HEŁM

Hełm, jako ochrona głowy stosowany w Babilonii, Asyrii i w Syrii, ale nie w Egipcie - był wykonywany początkowo ze skóry, a potem z blach metalowych. Chroniąc głowę i znajdujący się w niej ośrodek władz poznawczych człowieka, posiadał od dawna znaczenie wykraczające daleko poza funkcje ochronne. Podobnie jak głowa, również i hełm pozostawał zawsze w pewnym związku z tym, co boskie i ponadziemskie. Hełmy syryjskich bogów Naala i Reszepa były też wyposażone w rogi. Do pełnego uzbrojenia Pallas Ateny należy, obok tarczy i miecza, także hełm. Na monetach hełmy są przyozdabiane w różny sposób gwiazdami.

Jako broń czysto doczesna - zwłaszcza gdy w walce chodzi o wyższe dobra - nawet żelazny hełm nie na wiele się przydaje, jak to widać choćby w pojedynku Filistyna Goliata z Dawidem (1 Sm 17,5. 38-51). Tylko u samego Boga hełm może się okazać skuteczną bronią. W walce z wrogami Syjonu "przywdział Pan sprawiedliwość jako pancerz i hełm zbawienia włożył na swoją głowę" (Iz 59, 17). Boskie uzbrojenie, będące w stanie pokonać wszelkie zło, to prawdziwe błogosławieństwo dla wybranego ludu.

Wyznawcy Chrystusa są również atakowani przez moce ciemności, które się pokonuje jednak orężem wiary. Dlatego Paweł woła: "Weźcie hełm zbawienia!" (Ef 6,17). "My zaś, którzy do dnia należymy, bądźmy trzeźwi, odziani w pancerz wiary i miłości oraz hełm nadziei zbawienia" (1 Tes 5,8).

Należący do całości stroju liturgicznego humerał, zgodnie ze sposobem przywdziewania go, okrywa najpierw głowę i dlatego już przez Izajasza, a potem przez Pawła jest nazywany hełmem zbawienia. Ponieważ okręca się nim także szyję, jest symbolem swoistej castigatio vocis, czyli poskramiania głosu. Na niektórych obrazach średniowiecznych Kościół jest przedstawiany jako postać ludzka uzbrojona w hełm i tarczę, czyli w tzw. oręż wiary.

Lurker Manfred - Słownik obrazów i symboli biblijnych - Pallottinum - Poznań 1989 - s. 66 - 67